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做故往某个朝代，皇帝一个昏君的帽子，是摘不掉的。
但在本朝，这却只是鸡毛蒜皮的小事情。
帝国皇帝，乃真命天子！
帝国有昊天上帝庇护！
帝国有神器！
区区夏辽，犹如蝼蚁，随手即灭，何所惧哉？
眨眼半个多月。
边关捷报频传。
百姓们便更加认为，皇帝在这个时候闭关，正是证明了他运筹帷幄之中、决胜千里之外、算无遗漏、尽在掌中，成竹在胸、胜券在握，完全没把夏辽放在眼里的气概！
皇帝雄才伟略，乃至于斯！
弘道院操作之下，百姓们都这么认为。
清流嘴炮们乱议论，便会被他们摇头嘲讽，像是在看一只自以为是的傻鸟：“无知者无畏啊！”
第二日，刘大教主才入勤政殿理政。
边关战事，便如他所料，顺利至极！在他的支持下，迫击炮都有了，这要是还不能顺利进行，那由他往下，帝国百万雄军，都不如拿豆腐拍头，自尽算了，不然还活着干什么呢？做米虫，造粪便？
迫击炮轰炸之下，西北横山山脉防线，北方长城防线，尽数轻松收回。东北方向，神兵营开路、迫击炮轰炸之下，辽军纷纷败溃、弃城而逃。
神兵之威，谁会傻逼的往上冲，送人头呢？
谁也不是傻子。
尤其是游牧民族，他们不像农耕民族。农耕民族靠种地生存，对故土有深刻的依赖。游牧民族则不一样，他们到处迁徙，故土情节（不能说没有）远不及农耕民族。
东北虽然收复的极为顺利，但是杀戮却很小。
因为人家有马啊。
知道打不过你，远远的看到你，拍马就走了，追也追不上，你能怎么办？
只能看着他们走。
其实，从帝国建立，帝国皇帝是昊天上帝之子、真-真命天子、有神通、帝国能从天界弄来神器，这些信息，便如枕头风似的，吹进了夏辽内部，他们早就胆怯了！
和帝国打？
打个屁啊！
夏辽的国王，他们自己的位置都坐不稳了，因为他们的神性遭受到了质疑。
自古帝皇。都会借神秘力量之势，来愚民，安天下，巩固自己的江山。
这手段，有利有弊，好处是忽悠的好，皇帝就有神性了，百姓敬畏，江山自然坐的安稳；坏处是忽悠的不好，那从意识领域层面，就要开始崩了。
思想指导行动啊。意识崩了，那么对皇帝的敬畏也就没了……
帝国忽然出兵。
夏辽两国的使臣，每天都想求见帝国皇帝，犹如热锅上的蚂蚁，奈何，皇帝闭关去了。
他们又要求见首辅大人。
奈何，首辅太忙了，没空。
你去堵首辅家门？
你丫的是不是要搞谋杀？
是不是想进刑部大牢！
皇帝不待见夏辽，至今连他们的使臣都不见，这是人所共知的事情，没有一个官员，会触霉头，去见他们的！
便是连有招待使臣职责的礼部官员，也不见他们，只有小吏招呼他们，唔，小吏对他们，现在都是趾高气昂、目中无人的，送给他们的粗茶淡饭，有时都是馊的！——这是在报复他们！
这个世界，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，夏辽屌炸天的时候，这些小吏没少被呼来喝去，稍有不顺，便是侮辱斥骂、拳打脚踢。
小吏们只能默默忍受，不要说他们。便是相关官员，还得因为“招待不周”，不要脸的谄媚逢迎的去道歉、赔罪。
弱国无外交，便是如此。
残酷的现实，无时无刻不在教育我们：武力即是权力，懦弱就要挨打。
实力即是真理。检验真理的标准，便是看这“真理”实践起来，是否能令你强大（不仅是军事上的强大）！能，就是真；不能，就是伪。
这个道理，帝国现在已经成为了共识。
宋亡论出后，天下名士争读，分分解析引申。其中的所谓的“亡国之道”，在宋时，可是祖制啊什么的，势同真理。
这些“真理”被批成亡国之道后，对于什么才是兴国之道，便兴起了一轮争辩热潮。
在宽松的舆论管制中，各地名士、各地书院学子，乃至市井小民在闲暇扯淡的时候，都放开了思想枷锁，大胆的阐述意见。
读万卷书，行万里路，有些有志之士，还互相奔走的交流。
于是，在这个会、那个宴中，各人思想互相交碰、激撞，争辩之中，自然而然的，上述的道理，便成了共识。
【听说那什么书单404概率80%，吓的我一早就大改，以后都不敢再开车。】
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做故往某个朝代，皇帝一个昏君的帽子，是摘不掉的。
但在本朝，这却只是鸡毛蒜皮的小事情。
帝国皇帝，乃真命天子！
帝国有昊天上帝庇护！
帝国有神器！
区区夏辽，犹如蝼蚁，随手即灭，何所惧哉？
眨眼半个多月。
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百姓们便更加认为，皇帝在这个时候闭关，正是证明了他运筹帷幄之中、决胜千里之外、算无遗漏、尽在掌中，成竹在胸、胜券在握，完全没把夏辽放在眼里的气概！
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弘道院操作之下，百姓们都这么认为。
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他们又要求见首辅大人。
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便是连有招待使臣职责的礼部官员，也不见他们，只有小吏招呼他们，唔，小吏对他们，现在都是趾高气昂、目中无人的，送给他们的粗茶淡饭，有时都是馊的！——这是在报复他们！
这个世界，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，夏辽屌炸天的时候，这些小吏没少被呼来喝去，稍有不顺，便是侮辱斥骂、拳打脚踢。
小吏们只能默默忍受，不要说他们。便是相关官员，还得因为“招待不周”，不要脸的谄媚逢迎的去道歉、赔罪。
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这个道理，帝国现在已经成为了共识。
宋亡论出后，天下名士争读，分分解析引申。其中的所谓的“亡国之道”，在宋时，可是祖制啊什么的，势同真理。
这些“真理”被批成亡国之道后，对于什么才是兴国之道，便兴起了一轮争辩热潮。
在宽松的舆论管制中，各地名士、各地书院学子，乃至市井小民在闲暇扯淡的时候，都放开了思想枷锁，大胆的阐述意见。
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