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但在此之前,肉身都非常重要。因为这是灵魂寄托存身之所在,是最初修炼的基础所在,没有身体,根本就谈不上能修炼。

    就算佛家视肉身为臭皮囊,不太看重,但也没谁敢轻易舍去。而且佛家修行,常有谓超脱彼岸,视修行为渡经苦海。所以有个很形象的说法,把灵魂比喻为修行者,身体就是船。只有船才能载着修行者渡过世间苦海,超脱圆觉彼岸。船身越坚固,越能走的远,渡的过。若船不坚固,便渡不过。而船毁了,没船可渡,修行也就毁了,最终还是要沉沦苦海,不得超脱。

    佛道两家在修行上虽有许多不同,但也有很多相通之处。在性命双修这一点上,就是相同的,都认为肉身的强大与修炼也很重要,不能只修性,而不修命。

    但虽然性命双修这点没错,但道家许多流派中,对于先修性还是先修命,却也各有不同的看法,争论不一。有的认为应该先修性后修命,有的则认为应该先修命后修性,有的则认为应该齐头并进,两者兼修。陈抟老祖这一脉,便是最后这一种,认为应该两者齐头兼修。

    而性命双修,这也是修真与练武最初的区别所在。武者练武,最初只练身体,就只是修命。甚至不入先天,都很难接触到灵魂层面。而修真者最初就了解所有,知道要性命双修,也拥有能够炼心炼神,修炼灵魂力量的方法。争论的地方,不过是一个先后问题。

    陈抟老祖的蛰龙法,便是性命双修。龙归元海,神魂潜藏丹田,既是在炼精化气,也是在这过程中,同样炼神。所以说“人曰蛰龙,我曰蛰心”。

    炼神炼心,锻炼灵魂,所修炼出的力量,称为灵力,意为灵魂的力量。灵力能隔空御物取物,还能直接攻击人的精神与灵魂,有种种不可思议的妙用。

    用个现代解释的话,相当于是超能力中那种精神念力,能念力移物、控物,直接以无形的念力攻击人。

    只是,灵力虽强大,也有很多妙用,甚至很神奇,但修炼起来却也非常艰难,对资质的要求也更加高。

    这就是性命双修的争论所在,因为先修性很难,许多人甚至一辈子都难以入门,到头来别说长生了,什么都得不到。甚至修性消耗心神,反而会比别人短命。所以有谚曰“修性不修命,到头一场空”。

    而先修命,则更有普适性。等修炼到先天阶段,自然就会接触到灵魂层面,接着转修性。

    但许多修道者性子高傲,觉着一开始去修命,锻炼体魄,跟寻常武夫有什么区别。遇敌时,没有神奇法术,只能动拳脚跟人撕打,也太失身份。所以,坚持要先修性。而且灵力一旦修持有成,转过头来再修命,有灵力加持,修炼进度也会非常快,轻易就能把这方面补上。至于修性入不了门的,那就是资质不够,不是修道的种子,不必收。手机用户请浏览m.69zw.com阅读,更优质的阅读体验。

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