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第218章 跪着看书

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霸占了,只因不知道有多少文坛人士,各种吹捧这样一部作品。

    那位一向喜欢以王德孚的作品做“阅读理解”的才女梁婧,这一次却没有脱颖而出,很显然《乌合之众》这种作品,对梁婧这个年纪的读者来说,还是有些艰深了,这便使得她写出来的评论,没法做到让人眼前一亮,当然就没法脱颖而出了。

    虽然并没有脱颖而出,但梁婧凭借她积累的名气,这一次她的评论文章,倒是依旧在《申报》上发表了,就是在凌静苏现在所拿的这份报纸上——

    时常发现,其实我们不比百年(甚至更久以前)的人聪明,他们说的那些事情,那些原因,那些问题……现在直到将来都会不断重复,只不过换了一个外壳而已。

    《乌合之众》对群体心理的洞悉,就是这样,我们都早已知道问题所在,但也只能遵循某种人类尚未理解的力量,不断再犯。

    全书虽有其时代局限性,但总体十分精彩,凭我短短的社会阅历,深感不能完全领会,只能结合王德孚这本书中的内容,谈一谈自己的体会。

    ……(省略千余字)

    个体融入群体之后,个性会有一定程度的消失,情感和思想会转向群体所有的公共方向,甚至和自己原有的相反。

    群体冲动、易变、轻信、急躁、偏执、专横、感性、极端化、不允许怀疑和不确定存在,好比生物的低等状态……

    这与组成群体的个体素质无关,这时候其决定作用的是本能和情感,是一种“无意识”的层面,而不是理性,所以高端人士与凡夫俗子组成的群里,差别不大。

    群体不善推理,却急于行动。

    时势造英雄,其实英雄只是一个被动的产物,英雄的出现是必然的,但具体是谁成了英雄,是偶然的。

    高深的观念必须经过简化才能被群众接受,这和做产品很像,普适的产品一定是非常简单通用的。

    群体的道德,会比个人的更好或更坏。群体可以杀人放火,无恶不作,但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动,即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。以名誉、光荣和爱国主义作为号召,最有可能影响到组成群体的个人,而且经常可以达到使他慷慨赴死的地步。

    影响群体,万万不可求助于智力或推理,绝对不可以采用论证的方式,而是应该从情感层面施加影响。

    而且,想要让这种信念在群体中扎根,都需要把能导致危险的讨论排除在外,好比宗教的手法。

    ……

    梁婧的评论文章基本上就是在用自己的话,去复述《乌合之众》中的某些观点,也算是进一步让这部作品变得对读者更加友好一些。

    虽说没法让人眼前一亮,但一篇评论文章的字数过万,占据了《申报》文艺板块的巨大版面,倒也是以另外一种方式,彰显她的存在感了……

    实际上梁婧真的是跪着在看这部《乌合之众》的,她是真的没有想到,王德孚的新作,竟然是这种她一辈子都写不出来的思想性作品!
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