，然后点击“添加到主屏幕” 69中文网 www.zw69.com，超维之道无错无删减全文免费阅读！
nbsp; 风尘一笑，又随手投进去一个币，再一按，又是10秒整机器又是一阵哗啦啦的声响，掉出来一个万能充——这玩意儿的价格也就比十个游戏币高了一点点，甚至在淘宝上一搜，还有更便宜的风尘将万能充放进了购物袋，才说道：“也不是吧，你比如说rb的剑道大师——凡是进入了道，达到一种极致，那便是可以的就拿拔刀术来说，修行进入到精神的层面，讲求的就是于未出刀时，已见生死！”
“拔刀、出刀、收刀，这是一个过程这一个过程的结果，是在拔刀之前就已经决定了的而这一个禅，就是一种若有意、若无意的精神状态！他们于瀑布之前静坐，于樱花树下静坐，平静自己的心灵，追求的就是这一种极致——”
风尘以“拔刀术”举例——拔刀术可谓是知之者甚多，无论是国人早期的武侠作品，还是rb的电影，漫画，都有介绍
张天野呼出一口气，说：“你说的这个更难，我还是老实跟你学学，看要怎么放下，再拿起来吧……”
“放下也不见得就容易两只手捧满了东西，你就不能再拿起别的东西想要拿，就要把手里的先放下来，这个道理所有人都明白，可就是放不下，为什么？”风尘笑着，点拨张天野：“这就是人的贪欲，就好像是有些人一样，吃饭不知道饥饱，明明饱了，还两只眼看着吃的，拼命想要往嘴里塞……我们的思想、精神，我们的灵魂，也是一样的后天懵懂时候，来自于外界的各种东西都充斥在里面，这些都是你的，谁又舍得放下？可放不下这些，又怎么拿得起道呢？”
“道，是什么？道，生之”
“道”即是“生之”，“生”的便是一个人对于外界、自我的认识，就像是一面镜子一样，外界、自我都反应在其中它反映的东西，和外界一样大，哪怕外界无穷无尽，反应出来的也是无穷无尽
故曰：域内有四大，天大、地大、道大、人亦大
一边说，一边就换了旁边一个游戏，也是考验敏捷的就是那种抓突然掉落棒子的游戏，风尘投了币，注意力却似乎并不在上面，他一只手插着兜，一边继续和张天野说话，“然后呢，反者道之动，弱者道之用……看你那傻逼样，肯定也不明白这句话是什么意思——”他的手中神奇的多了一根棒子一根突然掉落的棒子，竟然像是早就被他觉察，就那么安安稳稳的被他一握，抓在了手里
整个过程行云流水，轻巧如意宛然就是一个婴儿一伸手，自然而然的抓住飞过的苍蝇一样……
很不可思议，但这就是先天真人
“反者，道之动这句话的意思，用你听得懂的方式来说，就是我们认识了物质，然后凭借认识，反作用于物质，这就是‘道’的一种运作你可以理解为这是在阐述人的精神和客观的物质世界的一种关系：物质决定意识，意识可以在一定程度上反作用于物质这么一说是不是很简单？”
张天野一脸大写的“服”，虽然他政治也很渣，但这种不是很绕的唯物哲学观点，他还是很容易就能理解的——“所以，弱者道之用就是说，箭羽就是我们的经验、知识的一种应用这样可以让箭飞的更稳、更准、更远、威力也更加大我们对客观世界的规律总结，反作用于客观世界……”
“就是这么一个意思，道生之、德畜之……这不是说的很清楚吗？”风尘在说话的过程中，手里陆续又多了几根棒棒……
张天野……你这么玩儿游戏，让小伙伴儿们活不活了？别人都是紧张不已的去抓，还漏了你倒好，五根手指，四个手指缝里都夹满了，剩下两根竟然还重复夹了一下……这确定是同一个游戏？风尘都已经无力吐槽了
“不要把《道德经》啊《易经》之类的想的多神秘，多难大道至简，里面的话一定是可以让人理解的话，难，为什么难？是被人注解的难了你看了王弼的注解，再去看孔颖达的注解，看的越多，脑子就越乱殊不知，人们争吵了两千多年的‘道’为何物，是唯物还是唯心，是什么还是什么，实际上，书里作者已经告诉你了只是被无数迷障遮住了眼睛，视而不见罢了”
“我去，真的假的？你这是作弊呢吧？”游戏结束，风尘手里六根棍子，枝枝叉叉的，简直了
张天野问“真的假的”问的是风尘所言，《道德经》《易经》并没想象中那么难“作弊”说的则是风尘的游戏手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
nbsp; 风尘一笑，又随手投进去一个币，再一按，又是10秒整机器又是一阵哗啦啦的声响，掉出来一个万能充——这玩意儿的价格也就比十个游戏币高了一点点，甚至在淘宝上一搜，还有更便宜的风尘将万能充放进了购物袋，才说道：“也不是吧，你比如说rb的剑道大师——凡是进入了道，达到一种极致，那便是可以的就拿拔刀术来说，修行进入到精神的层面，讲求的就是于未出刀时，已见生死！”
“拔刀、出刀、收刀，这是一个过程这一个过程的结果，是在拔刀之前就已经决定了的而这一个禅，就是一种若有意、若无意的精神状态！他们于瀑布之前静坐，于樱花树下静坐，平静自己的心灵，追求的就是这一种极致——”
风尘以“拔刀术”举例——拔刀术可谓是知之者甚多，无论是国人早期的武侠作品，还是rb的电影，漫画，都有介绍
张天野呼出一口气，说：“你说的这个更难，我还是老实跟你学学，看要怎么放下，再拿起来吧……”
“放下也不见得就容易两只手捧满了东西，你就不能再拿起别的东西想要拿，就要把手里的先放下来，这个道理所有人都明白，可就是放不下，为什么？”风尘笑着，点拨张天野：“这就是人的贪欲，就好像是有些人一样，吃饭不知道饥饱，明明饱了，还两只眼看着吃的，拼命想要往嘴里塞……我们的思想、精神，我们的灵魂，也是一样的后天懵懂时候，来自于外界的各种东西都充斥在里面，这些都是你的，谁又舍得放下？可放不下这些，又怎么拿得起道呢？”
“道，是什么？道，生之”
“道”即是“生之”，“生”的便是一个人对于外界、自我的认识，就像是一面镜子一样，外界、自我都反应在其中它反映的东西，和外界一样大，哪怕外界无穷无尽，反应出来的也是无穷无尽
故曰：域内有四大，天大、地大、道大、人亦大
一边说，一边就换了旁边一个游戏，也是考验敏捷的就是那种抓突然掉落棒子的游戏，风尘投了币，注意力却似乎并不在上面，他一只手插着兜，一边继续和张天野说话，“然后呢，反者道之动，弱者道之用……看你那傻逼样，肯定也不明白这句话是什么意思——”他的手中神奇的多了一根棒子一根突然掉落的棒子，竟然像是早就被他觉察，就那么安安稳稳的被他一握，抓在了手里
整个过程行云流水，轻巧如意宛然就是一个婴儿一伸手，自然而然的抓住飞过的苍蝇一样……
很不可思议，但这就是先天真人
“反者，道之动这句话的意思，用你听得懂的方式来说，就是我们认识了物质，然后凭借认识，反作用于物质，这就是‘道’的一种运作你可以理解为这是在阐述人的精神和客观的物质世界的一种关系：物质决定意识，意识可以在一定程度上反作用于物质这么一说是不是很简单？”
张天野一脸大写的“服”，虽然他政治也很渣，但这种不是很绕的唯物哲学观点，他还是很容易就能理解的——“所以，弱者道之用就是说，箭羽就是我们的经验、知识的一种应用这样可以让箭飞的更稳、更准、更远、威力也更加大我们对客观世界的规律总结，反作用于客观世界……”
“就是这么一个意思，道生之、德畜之……这不是说的很清楚吗？”风尘在说话的过程中，手里陆续又多了几根棒棒……
张天野……你这么玩儿游戏，让小伙伴儿们活不活了？别人都是紧张不已的去抓，还漏了你倒好，五根手指，四个手指缝里都夹满了，剩下两根竟然还重复夹了一下……这确定是同一个游戏？风尘都已经无力吐槽了
“不要把《道德经》啊《易经》之类的想的多神秘，多难大道至简，里面的话一定是可以让人理解的话，难，为什么难？是被人注解的难了你看了王弼的注解，再去看孔颖达的注解，看的越多，脑子就越乱殊不知，人们争吵了两千多年的‘道’为何物，是唯物还是唯心，是什么还是什么，实际上，书里作者已经告诉你了只是被无数迷障遮住了眼睛，视而不见罢了”
“我去，真的假的？你这是作弊呢吧？”游戏结束，风尘手里六根棍子，枝枝叉叉的，简直了
张天野问“真的假的”问的是风尘所言，《道德经》《易经》并没想象中那么难“作弊”说的则是风尘的游戏手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。