第二十九章 话远古

    杨志嗤笑一声，对李铁说道：“别用你的肌肉脑袋来衡量我！”“呦呵，你还喘上了。就问问你，中医科学吗？”杨志反问：“科学可以解释一切吗？总有科学解释不了的东西……”二人呛了一句，就一起看向风尘——貌似科学不科学，这里正好是有一个“权威”的。于是，便让风尘评判一下：中医，究竟是不是科学？

    “科学，这要看你们怎么定义了。”风尘好笑，说道：“只要你不把科学等同于迷信，那么中医，就是科学的……”

    “我们研究所外，就有一个中医坐诊。有个腰酸背痛的，也都会去看。尤其是一些因为用脑过度产生的毛病，一副药下去，立竿见影！至少，小范围言，我们这些人，是相信中医是科学的，如果它不科学，我们会去看病吗？不会。目前，为人诟病更多的实际上是中医学的基本理论框架。”风尘沉吟一下，道：“怎么说呢，有人认为阴阳五行这一套东西，是很不科学的、凭空臆造的。中医有用的，就是药，而不是医。”

    然，事实如此否？否！

    中医之初，乃以处理金创为主，是一点一点，从外而内，积累出来的。身体的部分功能、整体协调，以及经脉系统，都是这样被发现的。

    《黄帝内经》中记载，经脉是可以被解剖、观察、发现的。它包含了血管、神经、淋巴管道、结缔组织。中医分别将之用经络、经筋、经别之类的划分方式，将之进行区分。在这一基础上，逐渐的构造出一个整体的关系，依靠功能、联系，借用了五行这一体系，将整个系统进行完善——这一个总结，是依靠功能，进行的抽象性质的总结。说白了，阴阳、五行，这些都是契合于人体功能，所以才会被拿来用的！

    这就和一个做理论物理的，发现了一个原理，但找不到合适的数学模型。把某个数学家发现的公式拿过来使用，或者是稍微变化一下使用一样。

    然后，很多的东西，都是在这个公式的基础上进行推导、发现的——中医的许多被人认为不科学的东西，也都是被这么的，通过五行生克，推导出来的。这一个过程科学吗？这一个过程很科学。

    在药的一方面，同样依靠形状、性质之间的联系，建立了一套五行体系。比如说叶子圆的有什么药性，叶子尖的又是什么药性……

    这一种筛选药材、判断药材的机制，是一种类似于“大数据”一样的总结。

    几千年的经验积累，才利用五行，归纳出了药性规律，凭什么要被人一句话否认为“这不科学”呢？难道就因为现代的科学理论中“没有”？

    风尘和声说道：“一些东西，其实不是没有，而是没有必要进行此类的研究。就比如研究植物学的，没有人会闲的蛋疼，去照着中医里面的寒热性状、药性方面进行总结的。咱们呢，和国外，有一点很本质的不同，你们知道这个不同是什么？”

    李铁、杨志二人听的入神，听风尘一问，就下意识的反问：“是什么？”

    “咱们……人为域内四大之一，和天地道一样大。天大、地大、道大、人亦大。我们把人的个体，等同于天，等同于地，等同于道。所以，当西方还在生病以后，求神拜佛的时候，我们就已经有神农尝百草，逐渐一代一代的积累，积累出了治疗各种疾病的草药典籍……当大洪水来临的时候，他们如同丧家之犬一样躲在了方舟之上，在惶惶天威下瑟瑟发抖。而我们呢？我们迎着洪水，战天斗地，最终将洪水驯服——在我们眼中，天算什么？神算什么？你能给我风调雨顺，我才敬你，你若给我带来了灾祸，那对不起！当初可以如何敬你，今日就可以如何弄你。这是我们的精神……人类，是怎么成为了万物灵长的呢？”风尘眨眨眼，笑的很古怪，“阎王、判官，你们相不相信一个事实？”

    李铁问：“什么事实？”

    “控制住一个女人的孩子，把一个女人关进兽笼，让她面对猛兽。威胁她，如果不能杀死野兽，就杀死她的孩子。你们猜，结果会怎么样？”

    这是一个极度不人道的、残忍的命题。

    但这一问，却让李铁的脑海中，不自觉的回忆起了大地震中，震撼人心的画面——你可能相信，一个女人用自己纤弱的身体，在废墟中支撑起一片空间，一直到死都保留着那片空间，空间下就是自己的孩子。如果按照“科学”计算，这不可能——但这种奇迹就在地震中发生了，那是一个伟大的奇迹。

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