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在近期的大部分时间里，我显得无事可干。对于一个拥有潜在英雄情结的人来说，平庸最是折磨人。妍子从一个略显刁钻的小太妹，已然变成了一个偶尔调皮的孕妇。我从一个不管是崇高还是卑鄙的孤独者，变成了一个貌似富有且平庸的所谓人生赢家。家庭的日常是慢刀子杀人，无法平复这因长久漂泊而不确定的心。
我有时反思自己，我究竟是因为不确定的漂泊养成了我对平静生活的难以容忍，还是因为自己就是喜欢这种生活的不确定性。
我时常想起那次戛然而止的旅行，在我一个人独处的时候。尤其是回望终南山赚钱。题目都想好了：在因孕禁欲的日子。肯定大卖，因为题目勾人。一个欲就勾引人心，况且，有过这样经历的男人，是大多数，消费市场的基数大啊。
为什么想到这个题目呢？因为它产生了我生理上实在的困扰。一个强壮的男人，在刚结婚后尝到并习惯了肉体的欢乐，结果因老婆怀孕而中断习惯了的快乐，是多么折磨人！
妍子并没注意到这些，她的主要精力在集中在她的肚子里，她不愿意分出一部分精神来研究我的身体和眼神。当然，此时我更应该关注她，这才是合格的丈夫、合格的准父亲。但是，身体是不撒谎的，欲望逼迫的痛苦几乎天天发生。
改变痛苦的方法至少有两个：转移法、覆盖法。将一件事的关注点移到另一件事上，叫转移法。将小的痛苦隐藏在一个更大的事情之中，叫覆盖法。
转移法的问题在于，你有可能将一种痛苦转移到另一种痛苦之中，比如，为了逃避爱情失败的痛苦，去赌博，结果倾家荡产。覆盖法更难实施，关键是，你得有一件更大的事情。
根据我听到的戒毒所民警的叙述，许多人初次吸毒，是转移法失败的产物。比如失恋后提神，平庸时提劲，甚至是为了给自己的兄弟表演义气干云。
覆盖法实施的难度是客观的，一般人找不到更大的事情来覆盖现实。但你可以制造出一个大事件，或者说你自以为是的大事件。为艺术献身？到珠峰登，她这个皇帝还成就了大唐盛世。杨贵妃本来是寿王的妃子，唐玄宗应该是她的父辈，也是通过出家，洗白身份，正式成了原本应该叫父亲的女人。但结局不一样，唐朝从此走入了一个衰落的通道。
结论：不能以普通人道德来评价一个帝王。
帝王是个孤独的职业，他的好坏只能以治理国家的效果来评价。比如曹操，好色出了名，打败敌军，首先抢来敌首漂亮的夫人，先睡一晚再说。要说继承他王位的曹丕，这点也继承得好，对敌军夫人下手比父亲还快，搞得曹植暗恋不成，写个《洛神赋》来安慰心情。那对男女道德不地道的父子，却是成功的帝王。南唐后主李煜，表面上与两位夫人爱情深厚，结局怎么样呢？害夫人受辱，自己也死于非命。
我在思考的是，唐朝为什么如此不重视私人道德？难道是因为他们皇室的血统吗？也许吧。他们的血统既有汉族的也有鲜卑的，本来就不讲正宗。我们知道，少数民族的男女关系是另一套系统，他们也许不忠于家庭，他们也许更忠于爱情，有点乱来的基因吧。虽然也有人企图把他们李姓与春秋时代著名的老子联系起来，但确实没有什么可以说服人的证据。老子是西出函谷关，肯定是到过李渊祖上的发迹之地甘肃，但有什么证据证明老子在那里结了婚，生了子？... -->>
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在近期的大部分时间里，我显得无事可干。对于一个拥有潜在英雄情结的人来说，平庸最是折磨人。妍子从一个略显刁钻的小太妹，已然变成了一个偶尔调皮的孕妇。我从一个不管是崇高还是卑鄙的孤独者，变成了一个貌似富有且平庸的所谓人生赢家。家庭的日常是慢刀子杀人，无法平复这因长久漂泊而不确定的心。
我有时反思自己，我究竟是因为不确定的漂泊养成了我对平静生活的难以容忍，还是因为自己就是喜欢这种生活的不确定性。
我时常想起那次戛然而止的旅行，在我一个人独处的时候。尤其是回望终南山赚钱。题目都想好了：在因孕禁欲的日子。肯定大卖，因为题目勾人。一个欲就勾引人心，况且，有过这样经历的男人，是大多数，消费市场的基数大啊。
为什么想到这个题目呢？因为它产生了我生理上实在的困扰。一个强壮的男人，在刚结婚后尝到并习惯了肉体的欢乐，结果因老婆怀孕而中断习惯了的快乐，是多么折磨人！
妍子并没注意到这些，她的主要精力在集中在她的肚子里，她不愿意分出一部分精神来研究我的身体和眼神。当然，此时我更应该关注她，这才是合格的丈夫、合格的准父亲。但是，身体是不撒谎的，欲望逼迫的痛苦几乎天天发生。
改变痛苦的方法至少有两个：转移法、覆盖法。将一件事的关注点移到另一件事上，叫转移法。将小的痛苦隐藏在一个更大的事情之中，叫覆盖法。
转移法的问题在于，你有可能将一种痛苦转移到另一种痛苦之中，比如，为了逃避爱情失败的痛苦，去赌博，结果倾家荡产。覆盖法更难实施，关键是，你得有一件更大的事情。
根据我听到的戒毒所民警的叙述，许多人初次吸毒，是转移法失败的产物。比如失恋后提神，平庸时提劲，甚至是为了给自己的兄弟表演义气干云。
覆盖法实施的难度是客观的，一般人找不到更大的事情来覆盖现实。但你可以制造出一个大事件，或者说你自以为是的大事件。为艺术献身？到珠峰登，她这个皇帝还成就了大唐盛世。杨贵妃本来是寿王的妃子，唐玄宗应该是她的父辈，也是通过出家，洗白身份，正式成了原本应该叫父亲的女人。但结局不一样，唐朝从此走入了一个衰落的通道。
结论：不能以普通人道德来评价一个帝王。
帝王是个孤独的职业，他的好坏只能以治理国家的效果来评价。比如曹操，好色出了名，打败敌军，首先抢来敌首漂亮的夫人，先睡一晚再说。要说继承他王位的曹丕，这点也继承得好，对敌军夫人下手比父亲还快，搞得曹植暗恋不成，写个《洛神赋》来安慰心情。那对男女道德不地道的父子，却是成功的帝王。南唐后主李煜，表面上与两位夫人爱情深厚，结局怎么样呢？害夫人受辱，自己也死于非命。
我在思考的是，唐朝为什么如此不重视私人道德？难道是因为他们皇室的血统吗？也许吧。他们的血统既有汉族的也有鲜卑的，本来就不讲正宗。我们知道，少数民族的男女关系是另一套系统，他们也许不忠于家庭，他们也许更忠于爱情，有点乱来的基因吧。虽然也有人企图把他们李姓与春秋时代著名的老子联系起来，但确实没有什么可以说服人的证据。老子是西出函谷关，肯定是到过李渊祖上的发迹之地甘肃，但有什么证据证明老子在那里结了婚，生了子？... -->>
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