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第五百一十三章 备战大工程

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    “钱师兄,你们回来了?”这是万师兄的声音。

    钱师兄他们几个上山清修的,已经扛着行李回来了。这一下,我们宿舍的几个人,算是基本上凑齐了。

    邵师兄问到:“你们怎么到一块的?”他是问,有两个没上山清修,怎么跟钱师兄他们住茅篷的,一起回来。

    “路上碰到的,不行啊。”

    我们一阵热闹,宿舍八个人,回来七个,有一个因为家里有事,回家过年了。

    大家帮助钱师兄他们一起整理好行李床铺,开始闲聊。但人太多,我总想问钱师兄,他住茅篷清修,有什么效果,总是没机会。

    不知道谁叫了一声:“明成师。”我们突然发现,明成师已经进屋了,大家都站了起来。

    明成师笑笑,他手里拿了个本子,问到:“邵师兄,就他一个人没来?”

    邵师兄答:“对,其余的都来了。”

    明成师在本子上记了一下,然后说到:“好,谢谢大家,来帮我们的忙,我还要到那几间房子去,大概五分钟后,都到院子里集合。”

    过了一会,看到院子里集合开始了,不需要专门通知,大家都在院子里站好了。

    明成师开始讲话,他首先感谢了我们这种为庙子做贡献的行为,也表示了庙子对这次庙会的态度。

    “庙会古已有之,在我们佛教看来,是与众生结缘。不管地方上是怎么想,但凡有我们直接参与的,我们都要坚持以佛法为中心,况且,我们庙子受十方供养,在这个春节期间,人们为法而舍弃团聚享受,我们就要给予法布施,这也是好事。有人说,有的地方人,为了此事挣钱,那是他们的事,难道别人收入高了些,我们就不该随喜吗?只要不是骗钱的,我们都不反对。但是,我们自己不挣这个钱,守住戒律,这就对了。”

    这其实就是一个解释,也算是一个动员。庙子之所以答应这个活动,并且动用这么大的精力,也是回报信众、回报地方的行为。更重要的理论依据,有两点。法布施,是寺庙的职责;结缘,是度众生的开始。

    当然,强调戒律,这是寺庙的原则。只要这个原则不丢,那还保持宗教的纯洁性。

    自古以来,利用王权或者政治力量,推广宗教,是通行的做法。这其实也有因缘的道理,政治力量是众业,是大因缘,只能随顺众生的大业,才能够救渡更多的众生。佛法是基于世间法而存在的,如果没有众生,就没有佛。

    “我现在开始分组,明天的工作,按宿舍简单分组。各宿舍回去后,自有负责人安排,这不多说。我要说的分组,是初一开始的正式活动。”

    按邵师兄的说法,明天是准备工作,估计我们宿舍,邵师兄最先到,他就是明天工作的组长吧。

    “初一开始,各类庙会活动,需要我们参与,到时,每个组长都会领物资,里面有一个资料册,把这次各组参与活动的程序及我们要做的工作,都写明了,大家回去自己看。”

    看样子,我们来之前,庙子已经开始了大量的准备和组织。起码,这资料物资的准备及分工,已经有人做了工作。

    一项大型活动,不要说超过万人,就是参与者超过千人的活动,都需要严密的组织行为。这种活动,要把各种意外及正常情况都要事先考虑周到,预计到不同的突发情况,给予事先的准备安排。

    在部队时,我已经对集体活动的组织,接受过锻炼,要不然,当年在温州工厂,试制军品时,也没有那些效率。但那工厂的规模小、业务只是单纯的生产,与这种复杂活动相比,各是一个数量级。

    这件事,也是考验地方组织者,庙子负责人,他们的组织能力及工作效率。没经过大场面大活动的人,是不配当指挥员的。就像你在部队,没打过仗,起码也应该参加过比武或演习,没参加过演习比武,至少也参加过阅兵,要不然,你根本不知道,大型活动的复杂性。

    “前期已经提前咨询过大家的意见,估计大家也对这次活动,有自己的愿望。我只把内容再复述一下。首先,我们分两个组,这是大的分法。一个组是庙会组,主要参与庙内的法会及佛事活动,包括放生,包括法会上唱念经咒,包括转塔等,我们作为引导人员,必须在游客面前作出榜样。”

    明成师这一说,我大致知道这一组的用途了。这组人本身不是僧人,当然不是主持法会,主持法会的是庙里的师父们,而居士们,负责带着游客们,当个好学生。相当于班干部或者学习委员,主动配合老师的教学活动。

    “不管人家来的目的,是看热闹还是学佛法,只要进了庙,我们就要一视同仁的法布施。带领他们以如法的方式参加法事,是我们最大的责任。当然,师父们在组织法会及活动时,需要大家临时帮助或者协调秩序的,大家要主动。”

    “由于活动时间较长,有的也需要长时间打坐或者走路,所以,这个组的一些活动,五十岁以上的居士,不便于参加的,就加入庙内后勤组,帮厨或者打扫卫生。主要凭自愿,不强求。但是,加入这个组,还有两个硬条件,第一,必须是正规受过戒的居士,第二,必须参加过至少两次以上的法事活动。”

    他这第一个条件,这里能够满足的人很多。其实,只要是居士,大多数也参加过法事活动,所以,这一组符合条件的人也不少。

    有的人在底下私下就准备站队了,还在问方位。明成师说到:“先不忙选择,我把第二组,也就是朝山组的情况介绍了,大家再作选择。”

    “朝山组,是带领信众开展这一次为期六天的佛光朝圣活动,只需要对佛教常识有所了解的人就可以。大家在这学习这么长时间,

    应该都是符合第一个条件的。第二个条件,就是要体力好。这里有个硬条件,就是年龄必须在五十岁以下,身体健康的。两个组的情况我已经说了,大家考虑一下,想进入庙会组的,站左边,钱师兄登记一下,想进入朝山组的,站右边,胡师兄登记一下。”

    当明成师把目光盯着小胡时,大家也看向他。他是最年轻的人,他自己都不相信,这种组织的第一个工作,居然托付给他。他稍微有点脸红,但随即开始了工作,跑回宿舍拿纸笔,记录起来。

    我们这一组的人数,相对少一点,毕竟,六天上山下坡的工作,对体力要求太高。但是,也有接近二十来个人。

    那边庙会组的钱师兄登记还没完,明成师就说到:“你们明天登记或者晚上登记都行,反正也不离庙,自然有师父给你们说事。你们先到斋堂去,那边有明慧师等着的,他是你们大组的负责人。”

    钱师兄就带着他们,往斋堂那边去了。明成师就跟我们在一起,直到小胡登记完毕。

    “现在我们有十九个人,这样,因为分工需要,我们还要把人根据特长进行细分一下。按方案,我们主要负责散客朝山的组织工作。当然,还有地方的自愿者,但我们组织的,是那些居士们为主的散客队伍。”

    我有点不太理解,既然是散客,统一组织就行了嘛,还分居士不居士的。我问到:“到时如何区分呢?”

    “旅游部门有工作人员,庙子外那几顶蓝色的帐篷,就是散客朝山报名处。而跟团的,统一由导游负责。其余来观光看热闹朝山的,我们也不负责。本来,居士散客,原计划跟普通人混编的。但是,民宗局有领导说,为了突出宗教特点,这次朝山,可以专门组织居士队伍,沿途各庙拍些纪录片,今后宣传起来,这是个名片,可以吸引全国的居士信众,不仅到大理来,到崇圣寺来,朝山进入沿途的寺庙,都有可能,多些香客。”

    我明白了,这次朝山行动,还有一个巨大的受益者,就是沿途的小寺庙,到过他们庙子的人多了,他们的香火会旺些。更何况,也可以极大地扩充大理旅游的内容与深度,开拓了更多的旅游项目。

    或许,经过这一次行动,今后,全国各大旅游公司,会推出大理朝圣六日游的项目了。

    当明成师在细看我们这组的名单及基本情况时,小胡接着万师兄过来了。万师兄给我一个眼神,再看看小胡,我作了一个OK的手势,基本就敲定了。我们三个人,坚持呆在一组之内,配合方便,工作愉快。

    明成师说到:“十九个人,暂时分为六个组。虽然组合的三人主要凭自愿,但我还是要强调一下,每组的三个人,分工是不同的,大家在自愿组合时,也得考虑功能性。”

    我感觉,明成师这种安排,有点科学性了。一个队伍,长时间在野外行进住宿,中间的... -->>
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